تعريف قبيلة إيسكتان

* * *

أحواش تاليوين
رمز الغناء الشعبي بقبائل رأس الواد بسوس
أداء رائع وتنسيق جميل وسرعة في الرقص
ومايسترو المجموعة ممتاز 
إنه الفن الأمازيغي السوسي الجميل بكامل ألوانه
* * *

قبيلة إيسكتان

-----------------------

قبيلة سوسية من القبائل الحدودية لمنطقة سوس الشرقية، تُعَرّب باسم (سكتانة)، وتحدها شرقا قبيلة ايزناكن (زناكة) الواقعة خارج المجال السوسي، وشمالا اتحادية قبائل أيت واوزكيط الواقعة أيضا خارج المجال السوسي، وقبيلة إيوْزِّيوْن السوسية، وغربا قبيلة إينداوْزال، وجنوبا منطقة الفائجة الواقعة خارج المجال السوسي

-----------------------
وفي تعريف آخر ورد علينا في التعليق أسفله حول قبيلة ايسكتان

yuba hassane a dit…

Un grand salut monsieur ; sur ce très bon travail.
j ai des remarques ;
- Vous avez regroupez des nombreuses tribus et de les fusionner au sien de "souktana" comme "ounezyenne" "ilmeghartine" "imgoune», car ce sont des différentes tribus, et aussi sur la carte , "souktana" n a pas une frontière direct sur l ouest avec "zenaga" entre ses deux tribus il y a "ounezyenne" ; cette tribu avait un rôle important dans la stabilité de la région Est Anti-Atlas , j ai des documents sur des réconciliation et accords entre "souktana" et "zenaga" sur la présence et intermédiaire de "ounezyenne" .
- Pour « AL FAYEJA» , n est pas un tribut , c est un nom de région, la plupart des villages sont originaire de la célèbre ville de « TAMDOULTE » donc c est de SOUSS.
- Je remarque que vous avez détaillé pour l oust et le centre de SOUUS car tous simplement vous avez basé sur les livres de MOUKHTAR SOUSSI, mais il nous attend beaucoup du travail , surtous les régions de TATA et AGUINANE , IMINETATELETE , AKKA IGHANE , …. .
Tanmerte .

30 septembre 2013 à 23:43 

الموقع الجغرافي

* * *

من معالم قبيلة سكتانة

* * *

* * *

نشرت صحيفة - المغربية - خبر هدم المدرسة العتيقة بتاليوين

http://www.almaghribia.ma/Paper/Article.asp?idr=17&idrs=17&id=51011

* * *

فيما يلي لائحة أعلام القبيلة 
منقولة من كتاب المعسول
للعلامة المختار السوسي
* * *

القرن العاشر الهجري
مبارك بن علي السكتاني
عبدالمون السكتاني : علامة توفي نحو 990هـ
علي بن ابي بكر السكتاني : العلامة المفتي بمراكش المقتول مع محمد الشيخ السعدي سنة 964هـ

---------------------

القرن 11 الهجري
ابو بكر بن يوسف السكتاني : رحالة محدث مفسر محقق، شيخ الجماعة في عصره، نزل مراكش، ولعله نشأ كما ولد بسوس توفي سنة 1063هـ
عبدالرحمن السكتاني : عالم حسن، يذكره اليوسي
عبدالرحمن بن علي : اقدم من المتقدم، ولعله من سكتانة، علامة مدرس كبير الشأن، يذكره الأكابر في أواسط ذلك القرن
الحسن بن إبراهيم الخالدي السكتاني : من القراء الكبار توفي سنة 1030هـ
عيسى بن عبدالرحمن السكتاني الروداني ثم المراكشي

قاضي الحضرتين، من أكابر علماء عصره تحصيلا وتفننا وتدريسا وورعا ونصحا دون الطامعين، وله حسن العبارة، ذو برهان مؤثر وتأليف، مع نزاهة فائقة، توفي سنة 1062هـ
يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن : لعله سكتاني، فقيه نوازلي يفتي في ذلك العهد
محمد بن علي السكتاني ثم السمكي

نسبة الى ايت سميك الشهير بالفاسي دفين تافنكولت، الشيخ الكبير الأستاذ البارع المحقق، من القراء الكبار المخرجين توفي سنة 1050هـ
الحسن بن منصور اليوسفي
عبدالله بن محمد اليوسفي
علي بن إبراهيم اليرغيتي
محمد بن الحسن بن موسى المديدي
محمد بن إبراهيم بن ويساعدن المديدي
عبدالله بن يرزكن
عبدالله بن إبراهيم بن الحسن الصنهاجي الاصل
عبدالله بن الحسن الترزي
عبدالله بن محمد الينفكنتي
موسى بن محمد بن مبارك السيمكي الأصل

وهؤلاء العشرة الأواخر كلهم علماء يفتون مع القاضي عيسى من سكتانة توفوا بعد 1035هـ

---------------------

القرن 12 الهجري

عبدالله الواوكدمتي السكتاني : نزيل مراكش، علامة جهبذ مدرس، شيخ الجماعة في عصره توفي سنة 1140هـ
احمد بن إبراهيم السكتاني : علامة ماهر متفنن، تخرج من فاس، أديب شاعر، مع مداخلة رؤساء عصره، وقد جارى الحلية بين يدي محمد العالم فكان ببداهته غريبا عجيبا، مع إقدام تعوده بكثرة المخالطة توفي سنة 1116هـ
إبراهيم السكتاني : نزيل تارودانت، عالم ولسان جوال في المواعظ يقف به على المنابر توفي سنة 1165هـ
محمد بن الحسن السكتاني : عالم جيد تخرج من تمكروتن فكان يشارط في مدارس فيدرس حتى خرج توفي بعد 1190هـ

---------------------

القرن 14 الهجري

محمد الشافعي السكتاني : نزيل تمنارت
امحمد بن إبراهيم المغارتي التيريتي السكتاني
علي الابراهيمي اليوسفي السكتاني
محمد بن علي الابراهيمي اليوسفي السكتاني : ابنه الأول، من الأعلام السكتانيين، فقيه نبيل نبيه فطن، متفنن حسن المدارك، أخذ عن والده وعن الفقيه سعيد إجمي وطبقته في الجامع اليوسفي، فصدر سنة 1308 هـ بعلم جم واسع، فظهر شأنه ونبهت مكانته، وكان من الصوفية الكبار، تهذب بالشيخ الالغي، فكانت له منزلة من الأذواق والأحوال، وسمعته العلمية كبيرة، أوسع من سمعته الصلاحية، لأنه يكتم أحواله لتمكنه في مركزه، توفي قبل 1328هـ بقليل موافق 1910م

عبدالرحمن بن محمد بن علي الابراهيمي اليوسفي السكتاني : ابنه الثاني
الحسن بن منصور : ابن عمه
احمد أنـزيي : تعلم في فاس وعلم في مدرسة أورست
عبدالله بن واحمان الاوليويلي الأزراري السكتاني
عبدالرحمن بن إبراهيم بن احمد بن علي بن امحمد السكتاني : نزيل أماري من إداوتيفت
مولاي عمر السكتاني : شارط في مدرسة أماديدن
عمر الوساعدني : شارط في مدرسة إيغري بسكتانة
محمد التناني : نزيل زاوية سيدي علي بن منصور بسكتانة
عبدالله التيواضويي : من قرية تيواضو في إيسي له شرح الألفية سماه، المصباح

احمد بن الحاج : ابن أخيه

-----------------------------------------

عبد العزيز العبدي السكتاني قاضي مراكش (زبدة الأثر 1191)

عبد الله بن محمد بن علي السكتاني

عبد الله الرحماني

علي السكتاني

عيسى بن عبد الرحمن الرگراگي

--------------------------

إسماعيل السكتاني

هو إسماعيل بن عبدالله بن عبدالرحمن السكتاني، أديب سوسي سكتاني، ولد في قبيلة سكتانة سنة 1910م، وفيها توفي سنة 1960م، تنقل بين قرى سكتانة بإقليم سوس للدراسة، وزار مراكش كما زار الحجاز حاجًا، وحفظ القرآن الكريم بقرية تالوين، ودرس مبادئ العربية والمتون على والده، ودرس على الفقيه الروداني، والشيخ عمر الإنداوْزالي، والفقيه داود الرسموكي، وانتدب للتدريس في مدرسة تالوين بسوس سنة (1932)، ثم ألحق بوزارة العدل سنة (1936) وعين قاضياً على قرية تالوين والقرى التابعة لها، وبعد الاستقلال المغرب ألحق بوزارة الداخلية، وعين قائداً إدارياً على مركز تالوين، ثم أحيل إلى وزارة العدل من جديد، فرفض الوظيفة، واعتقل وسجن في مرحلة المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي، نشر المختار السوسي قصائده الشعرية في كتاب المعسول، وذكر أن شعره لم يجمع في ديوان، وله رسائل إخوانية خاطب بها بعض أصدقائه من العلماء والأدباء، موجودة في خزائن من خوطبوا بها، وتثني بعض المصادر على أسلوب المترجم، وله فيها تاريخ قبيلة سكتانة، وما إليه، وهو مخطوط بالخزانة الخاصة لأسرة الشاعر، ويتبين من الأوزان التي اختارها، والقوافي التي ركبها، والسياق الذي تدافعت فيه جمله الشعرية أنه يمتلك الثقافة والخبرة بالقدر الذي مكنه من تحقيق مستوى الجودة في أغراض شعرية متداولة ومأثورة قدم فيها مزجاً يعد جديداً ومختلفاً، وقد لقب أديب الأقطار السوسية.

===========================